Capítulo 22

vida, mas estabilidade simples ou estadia da constituição existente.

Com este espírito de realismo que penetra Reserva IV., V., e VI. o
idealismo de Livros eu., II., VII., e VIII. nunca é reconciliado.
Aristóteles está contente de para chamar perversões de constituições existentes do
verdadeira forma. Mas nós não podemos ler as Políticas sem recognising e
ganhando da perspicácia na natureza do estado que é
revelado ao longo de. O fracasso de Aristóteles não mente nisto, que ele
é idealista e realista, mas que ele mantém estas duas tendências
muito longe separadamente. Ele pensa muito do estado ideal dele, como algo para
seja alcançado uma vez para tudo por conhecimento, como um tipo fixo para qual atual
estados aproximam ou de qual elas são perversões. Mas se nós somos
pensar em políticas atuais como inteligível na luz do ideal,
nós temos que pensar progressivamente naquele ideal como revelou em história, não,
como algo ser descoberto virando nossa parte de trás em experiência e