Capítulo 67

veja, a pessoa ainda colocaria entre os bens independentes)? ou faz isto
venha na realidade a isto, que nós não podemos chamar nada bem independente exclua
o [grego: idéia], e assim o concreto disto será nought?

Por outro lado, se estes forem bens independentes, então nós devemos
requeira que a conta da bondade seja o mesmo claramente em tudo,
da mesma maneira que o da brancura está em neve e dianteira branca. Mas como está de pé
o fato? Por que de honour e sabedoria e prazer são as contas
distinto e diferente na medida em que eles são bons. O Bem Principal então
não é algo comum, e depois do uma [grego: idéia].

Entretanto, como faz o nome venha ser comum (para isto não é aparentemente um
caso de equivocação fortuita)? É coisas individuais diferentes chamadas
bom em virtude de ser de uma fonte, ou todo o conducing para um fim, ou
bastante por via de analogia, porque aquele intelecto é à alma como visão para
o corpo, e assim por diante? Porém, talvez nós deveríamos deixar estas perguntas