Capítulo 34

overborne, e que a força que conduz ao ato errado não é cega
ou paixão ignorante, mas sempre tem alguma razão nisto. Mas ele tende
decaia atrás na abstração, e a conta final dele está perplexa e
obscureça. Ele acha a fonte do fenômeno na natureza do
deseje para prazeres corporais que não são irracional mas têm algo
racional nisto. Tais prazeres necessariamente ou inerentemente não são ruins, como
às vezes foi mantido;  pelo contrário, eles são bons, mas só
em certas quantias ou debaixo de certas condições, de forma que o testamento é
freqüentemente enganado, hesita, e está perdido.

Livros VIII. e IX. (em Amizade) é quase uma interrupção do
argumento. O assunto-assunto deles era um tópico de favourite de ancião
escritores, e o tratamento é mais liso e mais ordenadamente que em outro lugar
no _Ethics_. O argumento está claro, e pode ser partido sem
comente aos leitores. Estes livros contêm um necessário e atraente
complemente à conta um pouco seca de moralidade grega dentro o