Capítulo 31

"cleverness"--a "sabedoria" do homem sem escrúpulos do mundo. Assim
verdadeira sabedoria prática e verdadeira bondade de caráter são interdependentes;
nenhum é genuinamente possível ou "completamente" apresenta sem o outro.
Esta é a contribuição de Aristóteles à discussão da pergunta, assim
central em Ética grega, da relação do intelectual,
e os fatores apaixonados em conduta.

O Aristóteles não é um intuitionist, mas ele reconhece a implicação dentro
administre de uma apreensão direta e imediata ambos o fim e de
o caráter das circunstâncias dele debaixo das quais é de momento para
momento percebeu. A direitura de tal apreensão faz isto análogo
para sensação ou senso-percepção;  mas está na visão dele no fim devido
à existência ou atividade em homem daquele poder nele é que o
coisa mais alta na natureza dele, e consangüíneo para ou idêntico com o divino
natureza--a mente, ou inteligência. É isto que revela a nós o que é
melhor para nós--o ideal de uma felicidade que é o objeto de nossa realidade