Capítulo 23

situação (e toda situação atual é individual) deve ser determinado
pela intuição do momento. Há nenhuma tentativa para reduzir os ricos
possibilidades de ação certa para um único tipo monótono. No
contrário, lá é reconhecido para ser muitas formas de virtude moral, e
há uma lista longa deles, com os vícios correlativos deles/delas enumerados.

A Doutrina da Média aqui leva uma forma na qual impressionou
pensadores subseqüentes, mas que tem menos importância que normalmente é
designado a isto. Na "Mesa das Virtudes e Vícios", cada do
virtudes são flanqueadas por dois vícios opostos que são respectivamente o
excesso e defeito de que que em medida devida constitui a virtude.
O Aristóteles tenta mostrar que este é o caso com respeito a toda virtude
nomeado e reconheceu como tal, mas o tratamento dele está freqüentemente forçado e o
endeavour não tem muito êxito. Exclua como um princípio conveniente
de arranjo das várias formas de louvável ou censurável
caráter, geralmente reconhecido como tal por opinião grega, esta forma