A Religião de Roma Antiga

Cyril Bailey

Capítulo 38

uma parte muito importante, mas a relação deles/delas para a adoração do
indivíduo realmente era muito pequeno. Eles tiveram uma superintendência geral
em cima de adoração privada e a licença deles/delas seria requerido para o
introdução de qualquer culto doméstico novo;  em casos também onde o privado
pessoa era em dúvida sobre ritual ou a legitimidade de qualquer religioso
pratique, ele poderia atrair ao _pontifices_ para decisão. Caso contrário
o padre nunca poderia intervir na adoração da família, exclua
no caso do a maioria forma solene de matrimônio (_confarreatio_),
o qual, como conferenciou nas crianças o direito para segurar certo do
sacerdócios, foi se considerado como uma cerimônia da estado-religião.

Então na adoração privada dele o indivíduo teve acesso imediato para o
deidade, e não era nenhuma dúvida esta ausência de mediação sacerdotal e o
senso conseqüente de responsabilidade pessoal, nenhum menos que seu emocional
significação da qual causou a maior realidade e estadia o
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