Capítulo 80

minimizado e é só a beleza de Rukmini que é dado ênfase a. É
na realidade, clareie isso porém muito a uma tradição envolveu uma fratura com
moralidades, a segunda tradição encolheu de adultério de countenancing e era
esta tradição posterior que comandou a aprovação dos autores. Finalmente, em
um assunto importante, o _Purana_ está como um todo em nenhuma dúvida. Krishna
verdadeiro cônjuge é Rukmini. A natureza daquele Krishna deveria ser complementada por um
vaqueira não é tanto até mesmo como considerado. Para os vaqueira são mostrados como
arriscando tudo para Krishna, como o amando acima de tudo outro mas nenhum é separado
fora para menção e nenhum emerge como um rival. Nesta conta longa de
A vida de Krishna o que é overwhelmingly significante é que o nome seu
amor de vaqueira supremo é omitido completamente.




V

O KRISHNA DE POESIA



(i) O Triunfo de Radha


Durante os próximos duzentos anos, do décimo para o décimo segundo século,,
a história de Krishna altera completamente. Não é que os fatos como determinado em
o _Bhagavata Purana_ são disputados. É bastante que a ênfase e
visão-ponto é mudado. Krishna o príncipe e o cônjuge dele que Rukmini são
banido ao fundo e Krishna que o amante de cowherd trouxe nitidamente
para a frente. Krishna já não é considerado como tendo nascido somente para
mate um tirano e liberte o mundo de demônios. A função principal dele é agora para
vindique paixão como o símbolo de união final com Deus. Nós já temos
visto isso a índios esta união final era o propósito exclusivo de vida e
só uma experiência era a todo comparável para isto. Era a êxtase mútua
de amantes comovidos. 'No abraço do amado dele, um homem esquece o
mundo inteiro--tudo ambos dentro e sem;  da mesma maneira, ele quem
abraços o Ego nem não sabe dentro nem sem.'[46] a função de
o Krishna novo era defender estas duas premissas--aquele amor romântico era
a experiência mais exaltada em vida e secundariamente, o de todas as estradas para