W. G. Archer
Capítulo 16
por muitos nascimentos e alcança a meta mais alta a last[7].
Mas é o caminho de _bhakti_ ou devoção a um Deus pessoal que
comandos a aprovação mais forte de Krishna e o leva a fazer os assustando dele
revelação. 'Tenha sua mente em mim, seja dedicado a mim. Para mim deva você vem.
O que é verdade que eu prometo. Querido é você a mim. Eles que me fazem o supremo deles/delas
conteste, eles para mim são queridos. Embora eu seja o por nascer, o Ego invariável,
Eu condiciono minha natureza e nasço por meu poder. Economizar o bem e
destrua evildoers, estabelecer o direito, que eu nasço de idade envelhecer. Ele
que sabe isto quando ele vem morrer não é renascido mas vem a mim.' Ele
na realidade, fala como o próprio Vishnu.
Esta declaração é provar a pista vital ao caráter de Krishna. É
ser ampliado em textos posteriores e é responder pelo fervour com que
ele será adorado logo. Para o presente, porém, a reivindicação dele é dentro o
natureza de um aparte. Depois da batalha, ele retoma a vida dele como um príncipe e
é mais para a astúcia dele como um conselheiro que o ensino dele como Deus
que ele é honoured e venerou. Ainda majestade especial o cerca e
quando, trinta-seis anos depois do conflito, um caçador o equivoca para um
cervo e o mata o atirando no foot[8 certo], o Pandavas são
inconsolável. Eles se retiram para o Himalaia, morrem um por um e são
traduzido ao heaven[9 de Indra].
Tal uma conta é obviamente um grande avanço no _Chandogya Upanishad_.
Ainda, como nós ponderamos seu drama complicado, de nós somos em frente com vários
assuntos intratáveis. É verdade que um caráter detalhado emergiu, um
figura que é identificada com ações definidas e certo claro
princípios. Também é verdade que o caráter dele como Vishnu foi
afirmado. Mas é Krishna o herói feudal que ao longo da história
objetos pegados, sem dúvida, a parte principal. Entre este herói e Krishna o Deus,
não há nenhuma conexão muito clara. As circunstâncias nas quais Vishnu tem
forma levada como Krishna não é feita claro em nenhuma parte. Exclua nas duas ocasiões